1933年，日軍進(jìn)犯喜峰口，二十九軍組建了一支大刀隊，憑借手中的大刀片子，彪悍的大刀隊在白刃戰(zhàn)中令日寇聞風(fēng)喪膽，當(dāng)時日本媒體甚至驚呼：“明治時期以來軍隊的榮譽，在大刀隊面前顯得黯然無光�！庇谑潜阌辛四鞘讉鞒蠼媳钡膽�(zhàn)歌“大刀向鬼子們的頭上砍去……”日前，當(dāng)年大刀隊使用的“破鋒八刀”傳人馬鳳圖先生的孫女婿郭乃輝先生和西南大學(xué)副教授、中華武學(xué)博士陳寶強向記者介紹了大刀隊背后的武術(shù)傳奇。
西北軍大刀隊由來
歷史上，將傳統(tǒng)武術(shù)引入軍隊的情況十分普遍�？箲�(zhàn)初期，中國軍隊因缺乏現(xiàn)代槍炮裝備，冷兵器的使用成為戰(zhàn)斗的重要補充。其中影響最為廣泛、最令人暢快淋漓的，莫過于1933年第29軍在喜峰口進(jìn)行的長城保衛(wèi)戰(zhàn)，以及傳唱至今的《大刀進(jìn)行曲》。
因是“雜牌軍”出身，第29軍的裝備非常落后。長城保衛(wèi)戰(zhàn)時，戰(zhàn)士們使用的槍械五花八門，漢陽造、毛瑟槍和土造槍各占1/3，全軍機(jī)槍不到100挺，重武器只有十幾門野炮和山炮，而且步槍大多沒有配備刺刀。“在組建29軍之前，馮玉祥根據(jù)西北地區(qū)民眾尚武的傳統(tǒng)，為士兵配備了大刀片，并邀請武術(shù)名家傳授格斗刀法，希望以過硬的單兵素質(zhì)和精湛的大刀術(shù)來彌補裝備的不足。”陳寶強博士向記者介紹道。
1925年，當(dāng)時的武術(shù)名家馬鳳圖受馮玉祥之邀創(chuàng)立了白刃戰(zhàn)術(shù)研究室，聚集名家創(chuàng)編教材，將武術(shù)中效果突出的格殺技巧用于軍事訓(xùn)練，馬鳳圖和其弟親自編寫了《破鋒八刀》和《白刃戰(zhàn)術(shù)教程》。當(dāng)時在西北軍中，精通武術(shù)的官兵為數(shù)不少，像張之江、張樹聲、佟麟閣、張自忠、趙登禹、吉鴻昌等高級將領(lǐng)個個都是好手。
“在流派眾多的傳統(tǒng)刀法中，大多是以單手使用的短柄刀為主的，雙手刀自明代戚繼光、程宗猷以來，流傳面一直較窄，僅在少數(shù)武術(shù)家傳承。”陳寶強說。
據(jù)介紹，西北軍大刀隊原先名稱是手槍隊，這些隊員身材魁梧、體格強壯，是從全軍中精心挑選出來的好手，每人配一把大刀和一支盒子槍，人們更習(xí)慣稱他們?yōu)椤按蟮蛾牎�。西北軍大刀有其獨特之處，它的重量一般�?斤左右，刀身較寬，刀頭前銳后方，近似宋代《武經(jīng)總要》中的手刀，但刀柄加長。使用時雙手握持，“長柄、寬刃、刀尖傾斜、刀身重的特點本身就是為雙手運刀設(shè)計的，十分利于劈殺�！薄捌其h八刀”傳人、馬鳳圖先生的孫女婿郭乃輝教練告訴記者。
喜峰口上刀光寒
日本兵脖子上套鐵護(hù)圈，睡覺時也不敢取下
1933年3月，日軍在喜峰口外以猛烈炮火攻擊中國守軍陣地，29軍109旅旅長趙登禹決定充分發(fā)揮戰(zhàn)士們大刀的優(yōu)勢，與敵展開肉搏戰(zhàn)。3月10日，趙登禹令部隊埋伏于峰巒幽僻之處，待日軍距戰(zhàn)壕數(shù)十米時蜂擁而出，白刃落處，日軍頭顱落地，日軍200余名士兵被斬首者占1/3。次日凌晨，趙登禹又組織500余名大刀隊員，凌晨3時，戰(zhàn)士們手持大刀，摸黑沖進(jìn)日軍軍營，掄起大刀橫砍直劈。日軍猝不及防，死傷嚴(yán)重，不少人夢中便做了刀下鬼。遭襲后的敵營里，到處是敵人的尸體，據(jù)后來統(tǒng)計，日軍共有400余人被斬殺。消息傳到國內(nèi)，在上海的著名音樂家麥新創(chuàng)作了一首慷慨激昂的《大刀進(jìn)行曲》，“大刀向鬼子們的頭上砍去……”的歌聲傳遍全國，成為抗戰(zhàn)時期家喻戶曉的一支名歌。
此戰(zhàn)過后，日軍指揮官命令與大刀隊對峙的日本士兵在脖子上套上特制的鐵護(hù)圈，以防腦袋被砍掉;晚上因忌憚大刀隊夜襲，睡覺時也不敢取下。
1937年端午節(jié)，駐華北日軍曾“邀請”29軍軍官在北京懷仁堂“聯(lián)歡”，會上日軍軍官態(tài)度輕狂，恣意挑釁，一名軍官竟拔刀起舞“表演刀法”，此時曾在喜峰口大戰(zhàn)中率大刀隊夜襲日軍的董升堂旅長立刻找來一柄刀刃還帶著缺口的大刀，揮刀對舞，最后董旅長雙手執(zhí)刀，鋒刃直指對手，緩步逼近，日本軍官只好尷尬收刀。盧溝橋事變爆發(fā)后，全國軍民奮起抗戰(zhàn)，曾主持大刀隊訓(xùn)練的馬鳳圖，在抗戰(zhàn)洪流中寫下《白刃戰(zhàn)歌》，呼吁將士們“白刃肉搏打死仗，猛追直搗蕩寇冢。”
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